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Butão: Aqui, os símbolos do falo protegem contra acidentes e fofocas

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O Butão oferece mais do que templos e belas montanhas.
bandeira de resina Hotel Skt. Bandeira de Ana

Butão: Aqui, os símbolos do falo protegem contra acidentes e fofocas é escrito por Tania Karpatschoff.

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Reino do Butão

O budismo é geralmente associado à serenidade, paz e beleza, e em nenhum lugar isso é vivenciado com mais clareza do que no antigo reino budista do Butão. 

Mas no remoto reino do Himalaia, não é só a natureza surpreendente que surpreende. Leve Tania Karpatschof para o Butão, que é cercado por países vizinhos Índia, Nepal e Tibete em China.

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Pênis com olhos, asas e mãos

Uma das atrações mais populares do Butão, tanto para turistas estrangeiros quanto para os próprios butaneses, é Templo de Chimi Lhakhang. Um pequeno templo no caminho para Punakha Dzong, cerca de 100 quilômetros de Paro e 65 quilômetros de Thimphu.  

Passamos a noite em Punakha e fazemos uma pequena parada para visitar o templo antes de seguirmos para Thimpu, capital do Butão. O templo fica a um quilômetro da estrada principal, então, para chegar lá, caminhamos por um caminho estreito que conduz idilicamente ao longo de campos verdes onde um grupo de mulheres está ocupado plantando arroz. 

Ao longe sinto as silhuetas das colinas verde-escuras que cercam o vale. Ocasionalmente, vislumbram-se campos de mostarda amarela, onde 100 bandeiras brancas de oração balançam suavemente ao vento. Os butaneses acreditam que quando o vento passa por essas bandeiras, ele carrega consigo as orações e abençoa todas as pessoas e objetos com os quais entra em contato em seu caminho.

Acabo de entrar na aldeia quando avisto enormes figuras fálicas pintadas nas paredes externas das casas, colocadas em telhados de portas, janelas, letreiros, murais e totens e fixadas na frente das portas para afastar o azar. Eu ouço uma mulher rindo alto enquanto ela grita: "Oh meu Deus, eles estão em toda parte!".

Não importa para onde eu olhe, meu olhar encontra pênis gigantes ejaculando, a maioria pintados em fortes tons de rosa. Alguns têm fitas amarradas em volta deles; alguns são engolidos por um dragão. A grande maioria dos ejaculadores, alguns com testículos peludos, alguns são raspados.

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Eu estou a divertir-me. Pênis com olhos, asas e mãos. Quanto mais nos aproximamos do templo, mais lojas de souvenirs encontramos, todas com uma impressionante seleção de pênis tanto fora das lojas quanto em todas as vitrines.  

Falo em todos os tipos de formas

O único limite é a imaginação, porque aqui tem chaveiros de pênis, abridores de cerveja, imãs de geladeira, maçanetas e batentes de porta, pisa-papéis, copos, vasos de flores e aviões de brinquedo, tudo em formato de pênis. Eles são feitos de madeira, ferro ou argila e são pintados em todas as cores imagináveis ​​com padrões e imagens de contos de fadas. Acabo escolhendo um pênis de tamanho médio nas cores azul esverdeado com motivo de O pequeno Príncipe.  

A adoração do falo no Butão remonta ao século 15, quando o professor budista Drukpa Kunley apresentou aos butaneses a capacidade do falo de afastar os maus espíritos e transformá-los em divindades protetoras. Diz-se que ele deu sabedoria às mulheres butanesas e derrotou demônios com seu pênis - chamado de "Cunha do Trovão da Sabedoria Flamejante".

Drukpa Kunley (pronuncia-se "Drook-Pa Coon-Lee") é hoje um dos santos favoritos dos butaneses e um belo exemplo da tradição tibetana de "sabedoria louca". Ele era um monge, iogue e poeta e rapidamente se tornou conhecido como "O Divino Louco".

Originalmente nascido no Tibete, ele viajou pelo Butão como monge, mas ao contrário de outros "missionários" budistas, ele era altamente crítico dos mosteiros e da rigidez dos monges e das rígidas convenções sociais que ele acreditava que ajudavam a impedir que as pessoas levassem o aprendizado do Buda para você mesmo.

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O monge promíscuo

Ele rapidamente se tornou conhecido por seus métodos malucos de pregar o budismo e pelo trabalho de esclarecer seus compatriotas, que eram em sua maioria mulheres. Isso lhe rendeu o título de "O Santo das 5000 Mulheres". Sua intenção era mostrar que é possível ser iluminado, dar iluminação e ainda levar uma vida (sexual) satisfatória. 

Ele se recusou a assumir a vida ascética do monge e mostrou que viver em celibato não era necessário para a iluminação. Em vez disso, ele usou canções, humor e comportamento ultrajante para compartilhar os ensinamentos do Buda e era lendário por beber vinho, ser promíscuo e usar seu pênis, que ele chamava de "Raio Flamejante da Sabedoria".

Seus excessos sexuais ultrajantes, muitas vezes indecentes, valeram-lhe o nome de "O Divino Louco". Pelos padrões do século 15, ele era, segundo todos os relatos, um cético anti-institucional radical, desafiando qualquer forma de autoridade sem medo ou hesitação e forçando o povo do país a questionar todo o seu conhecimento do budismo, dos mosteiros, da iluminação, do monges, religião, natureza e governo. 

Butão: Mulheres bonitas e uma garrafa de vinho

As histórias de suas escapadas são quase infinitas. Assim, diz-se que o Mosteiro do Tango é o orgulhoso proprietário de uma thangka (imagem religiosa pintada ou bordada) sobre a qual urina! Ele também é creditado por ter criado embriagado o animal nacional do Butão, o Takin, segurando a cabeça de uma cabra sobre o corpo de uma vaca em uma festa de bebedeira. 

                                                                 

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Suas conquistas sexuais são lendárias e muitas vezes incluíam amigos e esposas de seus partidários leais. Em uma ocasião, ele tinha um fio de bênção vermelho pendurado em seu pescoço, mas, em vez disso, optou por amarrá-lo de maneira não convencional em volta de seu pênis, esperando que isso lhe desse sorte com as mulheres.

Ele é um dos poucos lamas budistas quase sempre mostrados de topless nas pinturas butanesas. E é sabido que Drukpa Kunley recusou-se a abençoar qualquer um que viesse buscar sua orientação e ajuda, a menos que trouxesse uma bela mulher e uma garrafa de vinho.

Templo da Fertilidade

Depois de uma curta caminhada passando por bandeiras de oração e crianças brincando, chegamos ao topo da colina, onde o templo se ergue atrás de algumas árvores varridas pelo vento. O telhado dourado do templo e as paredes caiadas adornadas com rodas de oração e medalhões de ouro e janelas pintadas à mão primorosamente esculpidas estão no estilo medieval butanês clássico.

Quase 100 bandeiras de oração tremulam do lado de fora do templo. No grande gramado em frente ao templo, dois monges estão sentados completamente absortos em seus telefones celulares.

Chimi Lhakhang é especialmente visitado por casais sem filhos que desejam engravidar. A bênção do templo é tão única e interessante quanto o homem que o construiu. As mulheres que buscam bênçãos para conceber serão primeiro atingidas na cabeça com uma figura fálica de 25 cm de comprimento feita de madeira e marfim. Posteriormente, eles são "atingidos" por um arco e flecha, que foi supostamente usado pelo próprio divino Drukpa Kuenley várias centenas de anos atrás.

Pode parecer bastante surpreendente para alguns que os poderes do templo tenham sido comprovados por inúmeras mulheres que afirmam que o templo e a bênção as curaram de sua esterilidade involuntária. Há mulheres que, após visitarem o templo, mandam fotos das crianças, e os monges as guardam em um álbum como testemunho dos poderes do templo.

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Uma visita lendária ao Butão

Nosso timing é perfeito. No caminho para o templo, estou prestes a esbarrar em uma mulher mais jovem de cabelos louros que está andando pelo templo descalça e com um enorme pênis nos braços. Dentro do templo, um casal de monges acende algumas "lâmpadas de óleo" enquanto uma jovem recém-casada se curva reverentemente perto do arco e flecha sagrados.

Ela inclina a cabeça em devoção enquanto um monge bate suavemente no topo de sua cabeça com a arma sagrada, um totem fálico de marfim de 25 cm de comprimento. Conto 11 tacadas – uma vantagem potencial para todo um time de críquete! Corro para partir, temendo que sua força possa mudar um futuro não projetado para mais maternidade.

Mas se você sonha com filhos, tem filhos ou nunca teve filhos, uma visita ao templo é uma introdução inesquecível e maravilhosa a uma das maiores e mais amadas lendas do Butão e, portanto, imperdível para qualquer visitante do país.

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Sobre o autor

Tania Karpatschoff

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